CABO DE SANTO AGOSTINHO

   Em 1494 foi assinado o TRATADO DE TORDESILHAS entre Portugal e Espanha. Era a época dos "grandes descobrimentos",das grandes navegações. As duas maiores potências da época do mundo europeu disputavam os domínios sobre "terras descobertas e terras a descobrir".

     A Portugal coube a primazia de lançar-se ao mar e contornar o continente africano ainda no final do século XV. As especiarias eram cobiçadas. Elas vinham das Índias e davam grandes lucros quando revendidas na Europa. Pimenta, cravo, canela e outros produtos eram raríssimos e rentáveis. O tratado, portanto, dividia as terras entre espanhóis e portugueses. Eram 370 léguas a partir das ilhas de Cabo Verde próximo ao litoral africano. Esta linha imaginária dizia que as terras a oeste da linha eram da Espanha e a da parte leste pertencia ao domínio português. O Brasil , portanto, estava garantido para os lusitanos. O rei da França na época protestou e chegou a dizer: "queria ver o testamento de Adão que divide o mundo em duas partes, entre Portugal e Espanha.

     Cabral chegou ao Brasil em 1500? certo. Positivo. Não há dúvidas quanto a isto. Algumas questões porém podem ser levantadas: 1- Teria ele vindo por acaso? 2- Veio alguém antes dele? É o que tentaremos responder posteriormente.

    Para pensar,

    Prof. José Costa.

     

PIOR QUE FAZER O MAL...

   Assim falou o Dietrich Bonhoeffer: "pior que fazer o mal é ser mal".

  Um rei segundo o coração de Deus, uma mulher bonita, um marido traído. Um salmo escrito com arrependimento sincero, salmo 51.  Uma alma purificada e tranquila. O perdão divino. 

    Um pescador cansado. Traidor. Traiu o mestre. Ele já havia dito que seria traído. Uma ressurreição. Um recado :" diga aos meus discípulos e a Pedro que vou adiante de vós para a Galileia... que maravilha. pior que praticar o mal é ser mal. Tanto o rei Davi como Pedro não eram maus, fizeram o mal. A frase do Bonhoeffer é bálsamo para a alma. É esperança. É libertação. É cura. É alívio. É libertação para uma consciência que foi relativizada porém, que não quer ficar onde está. Sabe que a questão não é cair, mas, como se levantar. "Pior que fazer mal é ser mal". Uma consciência que não se torna cínica. Que não quer ser mal, e não quer praticar o mal. E que espera em deus em um mundo relativizado e caído.

   Para provocar e pensar,

   prof. José Costa.

DOM HELDER CAMARA O BISPO VERMELHO

   Jacques Maritain foi um filósofo francês que influenciou profundamente o pensamento de Helder após a sua passagem pelo integralismo. Este filósofo e teólogo católico pregava uma democracia social e um humanismo integral. O integralista Helder se transforma. Em 1950 Dom Helder funda a CNBB. Entra em choque com bispos conservadores. Ele é nomeado arcebispo de Olinda e Recife em 1964. Começa a fase vermelha. Visita presos políticos. Denuncia torturas. denuncia os altos impostos e os altos preços dos alugueis. Incomoda os militares. Realiza as "noitadas filosóficas" com intelectuais, inclusive com  Ariano Suassuna.É apelidado de "bispo vermelho " e "santo rebelde". Fidel castro de batina. Entre outros apelidos. Em 1967 recebe o título de cidadão pernambucano. Em 1968 é alvo de um atentado na igreja das fronteiras no Recife, aliás , ele não estava presente, a igreja foi metralhada por 4 homens encapuzados. Um ano após, o padre Henrique , ligado a DOM HELDER é morto de forma bárbara, sinais de tortura no corpo. Após a década de 1970 ele começa a fazer conferências pelo mundo a fora: França, Holanda, etc. denuncia a ditadura. É indicado ao prêmio nobel da paz e não ganha por causa de politicagens. Foi um guerreiro. 

   Para pensar,

   prof. José Costa.

DOM HELDER CÂMARA ( CONTINUAÇÃO)

   Aos 14 anos de idade, Helder entra no seminário. Era leitor voraz e muito dedicado. Magrinho, recebia visitas da sua mãe vez por outra. Destacou-se nos estudos.

 Ao se formar, na década de 1930, o padre Helder torna-se integralista. O contexto no qual estava vivendo ajudou na sua decisão. Ora, a igreja católica ao longo dos anos sempre esteve ao lado das forças do poder. Ainda no período colonial ela esteve vinculada a metrópole. No império, havia o regime do padroado, onde os bispos eram indicados pelo imperador. Estado e igreja andavam juntos. Ombro a ombro. Com o advento da REPÚBLICA, houve uma separação entre os dois poderes. A República é laica. Começa assim o processo de romanização, ou seja, uma influência maior de ROMA no campo religioso católico brasileiro. Para Helder, somente um poder centralizador podia dirigir o país. O integralismo era um mal menor. Como se sabe, o partido integralista brasileiro era simpático ao fascismo com a sua postura de centralização do poder. e uma autoridade forte. Helder tem papel fundamental no partido, dando palestras, etc. como veremos adiante, ele abandona este pensamento posteriormente.
   Prof. José Costa.

TEOLOGIA DA PROSPERIDADE, DA DESVIARIDADE, DA COBICIALIDADE

   Estas duas palavras do título, de fato, não existem, foi criada por minha pessoa agora. São neologismos. Não é preciso usá-las no dia a dia, são palavras que me vieram a mente para colocar no título deste artigo e "apelidar" a teologia da prosperidade. Visto que esta teologia desvia da verdadeira palavra de Deus, além disso, ela é cobiçosa( a teologia da prosperidade).

    Isto posto, quero explicar o seguinte:

  Em primeiro lugar esta teologia é a anti - palavra de Deus, vejamos: no livro de provérbios cap. 30, se diz não me dês a pobreza e nem a riqueza... dá - me o pão que for necessário... ora, isto vai de encontro ao pensamento desta teologia que cobiça a riqueza, não é necessário mais explicações. Agora vamos para o Novo testamento: vamos fazer uma análise das palavras e Jesus ( eu falei de Jesus). "Não acumuleis tesouro sobre a terra... (leia mateus 6:19...) A teologia da prosperidade não prega isto, ora, nós bem sabemos o que ela prega. Jesus disse também nos evangelhos que a vida de um homem não consiste na abundância de bens que ele possui. Já disse tudo . Não precisa de mais explicações. Está claro.      Na parábola das sementes os espinhos sufocam a palavra ( ver Marcos cap 4:19) Ora, os espinhos que estão ali simbolizam a fascinações das riquezas. Já diz tudo é a palavra contra a cobiça desta" teologia da cobicialidade".

    vamos agora para Paulo, o apóstolo. Em l Timóteo capítulo 6 : 6 em diante, não vou escrever o que diz tudo, basta lê , mas, podemos falar algumas partes que diz:"... Tendo sustento o com o que nos vestir estejamos contentes... " os que que querem ficar ricos caem em várias tentações... e , alguns, nessa cobiça se desviaram da fé...

   Esta teologia é perniciosa, perigosa, a anti - palavra de Deus, enfatiza o ter e não o ser, ela é egótica, tem como alvo o lucro, é capitalista, ´cria um Deus que se pode comprar, um deus que se corrompe, o deus da troca de favores, um deus que aceita suborno.

    "Teologia da cobicialidade, da desviaridade. 

   Acho interessante é que O APÓSTOLO QUE SUPOSTAMENTE TERIA PREGADO ESTA TEOLOGIA MORREU POBRE, PAULO, existe um texto de ll coríntios 8 e 9 onde as palavra do apóstolo são deturpadas em benefício desta teologia, paulo fala de generosidade, ensinando ao coríntios, que eram avarentos, e elogia as igrejas da macedônia, todavia, ele era equilibrado, condenava a avareza como condenava o deus que se compra. Falava em contribuição com alegria. E os que eles iriam ceifar era gratidão e a alegria de poder ajudar a a outros, a interpretação malandra da teologia da prosperidade é a de que a semeadura irá virar prosperidade financeira. Um abuso do texto e uma extrapolação. Os "caras" são cínicos demais. Eles sabem que não é verdade e pregam a mentira sabendo que o povo irá abraçar. Um escândalo. 

   Pense nisso, 

   Prof. José Costa.

BONHOEFFER E A TEOLOGIA NAZISTA PARTE II

   Bonhoeffer lidera um movimento de resistência ao ditador nazista. É a igreja confessante. O estado, dizia ele, era grotesco, o estado tinha negado a si mesmo. A igreja tinha que trabalhar contra o estado quando este torna-se absoluto, era o pensamento do teólogo Dietrich.

  A teologia hitlerista era a de que o "REICH" ( império) alemão deveria se basear na "raça pura". Os alemães seriam descendentes, segundo Hitler, dos arianos, um povo de olhos azuis, loiros, altos e fortes. Claro que esta ideia era absurda, não existe "raça superior" do ponto de vista histórico e antropológico. O que existe são povos diferentes, cujo código genético é igual. Não existe o "sangue puro", "sangue azul". Assim como não existe cultura superior a outra. O que de fato existe são culturas diferentes e com tecnologias diferenciadas. Todavia, não existe superioridade de uma cultura sobre a outra, caso contrário, estaremos praticando o ETNOCENTRISMO, isto é, o preconceito cultural.

    Nem é preciso dizer que os judeus e eslavos deveriam ficar de fora do plano alemão nazista. E a igreja? como iria se posicionar? veremos adiante.

     Para pensar,

     Prof. José Costa.

BONHOEFFER E A TEOLOGIA NAZISTA

   No ano de 1933, o nazismo ascende ao poder na Alemanha. O contexto após o fim da primeira guerra mundial era de  caos absoluto, a crise de 1929, surgida nos E.U.A. se espalhou para vários países, inclusive o Brasil. O país germânico havia assinado o Tratado de Versalhes. Pesadas indenizações, perda de territórios, proibição de investimento no exército, entre outras penalidades. A inflação estava galopante. Os preços das mercadorias aumentavam cada vez mais. O ressentimento generalizava-se. O partido nazista ascende. O presidente alemão coloca Hitler como ministro. Falece tempo depois. Através de ameaças e intimidação o "Fuhrer" ( líder), título atribuído ao líder do nazismo, chega a posição de liderança absoluta no país. Torna-se um ditador. Começa um dos períodos mais sangrentos da história. A Alemanha conhecida como a "Meca das ciências", dos grandes cientistas e físicos. A Alemanha de Einstein, de Kant, de Lutero, estava cega por uma ideologia desumana. Em meio a tudo isto Bonhoeffer se destaca na resistência. É o que vamos ver posteriormente
   Para pensar,
   Prof. José Costa.