A CARTA AOS HEBREUS

  "Somente Deus sabe quem escreveu Hebreus". Esta é uma afirmação de Orígenes de Alexandria, no séc. III. De fato, ninguém sabe quem escreveu tal carta. Ela é uma das pérolas do Novo Testamento e de toda a Bíblia.  Quem lê Hebreus e não fica encantado é porque não leu Hebreus com bons olhos.

    A data da carta não sabemos. O que sabemos é que ela deve ter sido escrita antes de 95 d.C., visto que Clemente de Roma a cita em uma carta. Como não faz menção a destruição do templo, é bem provável que tenha sido escrita antes de 70 d.C. O fato é que Hebreus é uma verdadeira joia da Bíblia. Clemente de Alexandria diz claramente que foi Paulo quem a escreveu. Lutero assevera que foi Apolo, visto que o grego da carta é evidente. Tertuliano achava que podia ter sido Barnabé. Agostinho e Jerônimo diz que foi Paulo, mas não há como saber.

    Onde estavam os seus destinatários? também se sabe. Roma é o local mais aceito para os destinatários, visto que no final da carta o autor escreve sobre os "da Itália", mas isso não prova muita coisa. Talvez vivessem em Jerusalém; mas não sabemos.

     O que sabemos é que Hebreus é uma verdadeira obra -prima do Novo Testamento. Falarei depois sobre a sua teologia e, principalmente sobre a Ordem de Melquisedeque que relativiza todo o Cristianismo institucional milenar e que mostra  a liberdade de um Deus dessacralizado. 

    Para pensar,

    prof. José Costa.

A CARTA BILHETE A FILEMOM

   A menor carta escrita por Paulo chama-se Filemom. De fato, é um verdadeiro bilhete. Você pode lê-la em 1 ou dois minutos. 

 Escrita, provavelmente, em 61 d.C. não existe dúvida da sua autenticidade. Ela está ligada a carta aos Colossenses. Tem o mesmo destino; o mesmo autor; e o mesmo portador, a saber, Tíquico. Ademais, vários personagens figuram nesta carta que também aparecem em Colossenses. Lucas, Marcos, Demas, Epafras e Aristarcos. Aliás, Filemom tem sido colocada como uma carta que atesta a autenticidade de  Colossenses. 

  Escrita, provavelmente de Roma, quando o Apóstolo estava preso ela é endereçada a um senhor de escravos chamado Filemom, Áfia e Arquipo. Fala também da igreja que está em sua casa.

  O corpo da carta é o seguinte: ONÉSIMO ( útil) , havia fugido de seu senhor e teria se refugiado com Paulo, tornando-se cristão. Existe um apelo do Apóstolo para que ele seja recebido pelo seu senhor e perdoado, ademais, Paulo pede pra que ele retorne porque será útil. 

   A tradição diz que este Onésimo virou supervisor de Éfeso, anos depois, visto que Inácio de Antioquia faz referência a um Onésimo que era bispo de Éfeso na época. Este documento tornou-se uma verdadeira carta de alforria para ele, sendo assim , conservada.

  Ela constitui uma verdadeira alegoria sobre o significado da fé e a reconciliação com o Pai.

   Para pensar,

   Prof. José Costa.

 

CARTA AOS TESSALONICENSES

  Para quem não sabe, a primeira das cartas de Paulo foi Tessalonicenses. São duas  escritas.

  Quem já leu o livro de Atos dos Apóstolos,  observa que foi na sua segunda viagem missionária que o Apóstolo esteve em Tessalônica. Era uma cidade portuária e capital da província da Macedônia. O nome Tessalônica vem da irmã de Alexandre, O grande. Era filha de Filipe da Macedônia. A cidade, portanto, homenageava esta mulher. 

 O apóstolo chegou na cidade e começou a pregar na sinagoga, como era seu costume. Por trẽs sábados fez isto; todavia, foi alvo da fúria dos judeus invejosos. Um número significativo de gregos distintos e mulheres distintas e piedosas creram em sua palavra. Isto deixou os judeus em fúria. Neste ínterim , pegaram Jasom, um parente de Paulo que tinha concedido hospedagem a ele e levaram ao tribunal local, sob a acusação de sedição.  Paga a fiança, partiram para Bereia, onde foram mais bem recebidos. Este é o contexto. Chegando em Atenas, Paulo envia Timóteo a Tessalônica e vai para Corinto; ao regressar, Timóteo falou boas notícias a ele. De Corinto ele escreve a primeira de suas cartas do Novo Testamento. O jovem leva I Tessalonicenses aos seus destinatários.

  A carta diz que eles estavam bem  na fé, evidentemente com deficiências, algo normal. Também falava de conforto em relação aqueles que dormem, visto que alguns estavam perguntando e preocupados sobre o destino deles, ora, se Cristo voltasse, o que seria deles? Não iriam participar do arrebatamento.

   Um ponto interessante no começo da carta chama a atenção: O desinteresse paulino em relação ao apego material. Paulo diz claramente que , não obstante poderia reivindicar uma certa ajuda, todavia, trabalhava dia e noite para não ser pesado para eles. Ele "Não tinha intuito ganancioso" . Que lição para os mercadores da fé dos dias atuais, que enganam os incautos objetivando o lucro. 

  A carta também fala do trio essencial das virtudes cristãs, a saber, AMOR, FÉ E ESPERANÇA.

  Para pensar,

  Prof. José Costa.

CARTA AOS COLOSSENSES, PARTE DOIS

  Colossenses é considerada uma das cartas da prisão. Foi escrita por Paulo provavelmente no ano de 61 d.C. Durante a sua prisão domiciliar na cidade romana.

    Colossos era uma cidade da Ásia Menor e ficava às margens do rio Lico. O historiador grego Heródoto chegou a dizer que ela "era uma grande cidade". isto no século V a.C. , porque na época paulina, ou seja, no contexto do Novo testamento, tinha perdido espaço para Laodicéia e Hierápolis. A população de Colossos envolvia judeus, gregos e romanos. Ao que parece, a comunidade foi fundada por Epafras, um amigo de Paulo. Lá estava morando Filemon, um cristão também amigo de Paulo e esposo de Áfia e pai de Arquipo. A carta dirigida a ele trata de um certo Onésimo que havia fugido e encontrado guarida próximo ao prisioneiro Paulo; na carta, o Apóstolo intercede por ele.

   Qual era o problema da comunidade de Colossos? Desta comunidade que provavelmente se encontravam na casa de Filemon. falarei destes problemas em outra ocasião.

   Para pensar,

   Prof.José Costa.

   

O ALCORÃO (CORÃO)

   Considerado o livro sagrado do islamismo, o Corão ( ou AL CORÃO), é uma das literaturas do mundo árabe, aliás, a mais importante. 

   Segundo a tradição islâmica, o anjo Gabriel teria aparecido ao  Maomé, por volta do ano 610 d.C. até meados de 632, ano da sua morte. Foram portanto, cerca de 20 anos de revelação. Detalhe importante saber é que ele não escreveu nada, seus discípulos organizaram, coligiram tudo, após sua morte.

   O livro é organizado tendo os maiores capítulos no começo e numa queda constante, até os menores. O capítulo da VACA, por exemplo, tem cerca de 286 versículos, ao passo que o último capítulo, os homens, são apenas 6. Lembrando que são 114 capítulos e 6235 versículos. Cada capítulo é intitulado com uma palavra chave que vai aparecer ao longo da sua leitura.

    Para pensar, 

    Prof. José Costa.

    

A CARTAS DE PAULO AOS EFÉSIOS

   A carta aos Efésios foi escrita por Paulo no primeiro século da era cristã. O ano foi provavelmente 60 ou 61 d.C. quando ele estava preso em sua própria casa na cidade de Roma. É bom lembrar que Efésios está relacionada como uma das cartas da prisão. Colossenses , Filemon  e Filipenses também são  consideradas como  cartas da prisão. 

  Ora, quanto a autoria paulina, embora haja contestação, a originalidade de Paulo aparece na carta de modo evidente. O apóstolo esteve em Efésios, uma cidade portuária ao oeste da Ásia Menor, durante 3 anos. Ele ensinou diariamente aos seus discípulos e teve uma profunda relação de afeição por eles. De tal modo, que quando  separam-se, o choro aparece de forma abundante. Basta lê os capítulos  19 e 20 de Atos pra observar isto. Um dos grandes temores , por exemplo, do Apóstolo era de que gananciosos entrassem no rebanho para manipular as ovelhas. era a preocupação com os " cobiçosos em nome da fé", que com efeito, aparecem hoje nas confrarias religiosas e nos centros de poder da religião , mercantilizando a fé e ganhando em cima disto, explorando a ingenuidade das pessoas.

   Acredito que falarei mais sobre esta carta posteriormente.

   Para pensar, 

   Prof. José Costa.

CARTA AOS GÁLATAS

   Gálatas é conhecida como a pequena Romanos, ou um esboço da carta aos Romanos. Ela tem um conteúdo essencialmente anti - legalista.

  Esta epístola foi provavelmente escrita em 48 d. C. e tem algumas

características, a saber: a) O apóstolo parece claramente ter uma certa afinidade com os seus destinatários; e, por sua vez os seus destinatários tem certa afeição  por ele. b) Ele faz um certo esforço para dizer que sua mensagem está de acordo com a dos Apóstolos em Jerusalém. c) É enfático ao falar do formalismo, do legalismo e da possibilidade de seus convertidos deixarem o conteúdo do Evangelho da graça por um evangelho que não é evangelho, mas a sua negação. Qualquer semelhança com os dias atuais, de confrarias religiosas e legalismos constantes não é mera coincidência.

   Gálatas é uma Epístola pouco questionada, pois a marca de Paulo está clara nas suas linhas gerais, seu pensamento enfático de dizer claramente que distante de Cristo está aqueles que querem se auto - justificar mediante a lei. Da GRAÇA decaíram.

   Para pensar,

   Prof. José Costa.