CARTA AOS TESSALONICENSES

  Para quem não sabe, a primeira das cartas de Paulo foi Tessalonicenses. São duas  escritas.

  Quem já leu o livro de Atos dos Apóstolos,  observa que foi na sua segunda viagem missionária que o Apóstolo esteve em Tessalônica. Era uma cidade portuária e capital da província da Macedônia. O nome Tessalônica vem da irmã de Alexandre, O grande. Era filha de Filipe da Macedônia. A cidade, portanto, homenageava esta mulher. 

 O apóstolo chegou na cidade e começou a pregar na sinagoga, como era seu costume. Por trẽs sábados fez isto; todavia, foi alvo da fúria dos judeus invejosos. Um número significativo de gregos distintos e mulheres distintas e piedosas creram em sua palavra. Isto deixou os judeus em fúria. Neste ínterim , pegaram Jasom, um parente de Paulo que tinha concedido hospedagem a ele e levaram ao tribunal local, sob a acusação de sedição.  Paga a fiança, partiram para Bereia, onde foram mais bem recebidos. Este é o contexto. Chegando em Atenas, Paulo envia Timóteo a Tessalônica e vai para Corinto; ao regressar, Timóteo falou boas notícias a ele. De Corinto ele escreve a primeira de suas cartas do Novo Testamento. O jovem leva I Tessalonicenses aos seus destinatários.

  A carta diz que eles estavam bem  na fé, evidentemente com deficiências, algo normal. Também falava de conforto em relação aqueles que dormem, visto que alguns estavam perguntando e preocupados sobre o destino deles, ora, se Cristo voltasse, o que seria deles? Não iriam participar do arrebatamento.

   Um ponto interessante no começo da carta chama a atenção: O desinteresse paulino em relação ao apego material. Paulo diz claramente que , não obstante poderia reivindicar uma certa ajuda, todavia, trabalhava dia e noite para não ser pesado para eles. Ele "Não tinha intuito ganancioso" . Que lição para os mercadores da fé dos dias atuais, que enganam os incautos objetivando o lucro. 

  A carta também fala do trio essencial das virtudes cristãs, a saber, AMOR, FÉ E ESPERANÇA.

  Para pensar,

  Prof. José Costa.

CARTA AOS COLOSSENSES, PARTE DOIS

  Colossenses é considerada uma das cartas da prisão. Foi escrita por Paulo provavelmente no ano de 61 d.C. Durante a sua prisão domiciliar na cidade romana.

    Colossos era uma cidade da Ásia Menor e ficava às margens do rio Lico. O historiador grego Heródoto chegou a dizer que ela "era uma grande cidade". isto no século V a.C. , porque na época paulina, ou seja, no contexto do Novo testamento, tinha perdido espaço para Laodicéia e Hierápolis. A população de Colossos envolvia judeus, gregos e romanos. Ao que parece, a comunidade foi fundada por Epafras, um amigo de Paulo. Lá estava morando Filemon, um cristão também amigo de Paulo e esposo de Áfia e pai de Arquipo. A carta dirigida a ele trata de um certo Onésimo que havia fugido e encontrado guarida próximo ao prisioneiro Paulo; na carta, o Apóstolo intercede por ele.

   Qual era o problema da comunidade de Colossos? Desta comunidade que provavelmente se encontravam na casa de Filemon. falarei destes problemas em outra ocasião.

   Para pensar,

   Prof.José Costa.

   

O ALCORÃO (CORÃO)

   Considerado o livro sagrado do islamismo, o Corão ( ou AL CORÃO), é uma das literaturas do mundo árabe, aliás, a mais importante. 

   Segundo a tradição islâmica, o anjo Gabriel teria aparecido ao  Maomé, por volta do ano 610 d.C. até meados de 632, ano da sua morte. Foram portanto, cerca de 20 anos de revelação. Detalhe importante saber é que ele não escreveu nada, seus discípulos organizaram, coligiram tudo, após sua morte.

   O livro é organizado tendo os maiores capítulos no começo e numa queda constante, até os menores. O capítulo da VACA, por exemplo, tem cerca de 286 versículos, ao passo que o último capítulo, os homens, são apenas 6. Lembrando que são 114 capítulos e 6235 versículos. Cada capítulo é intitulado com uma palavra chave que vai aparecer ao longo da sua leitura.

    Para pensar, 

    Prof. José Costa.

    

A CARTAS DE PAULO AOS EFÉSIOS

   A carta aos Efésios foi escrita por Paulo no primeiro século da era cristã. O ano foi provavelmente 60 ou 61 d.C. quando ele estava preso em sua própria casa na cidade de Roma. É bom lembrar que Efésios está relacionada como uma das cartas da prisão. Colossenses , Filemon  e Filipenses também são  consideradas como  cartas da prisão. 

  Ora, quanto a autoria paulina, embora haja contestação, a originalidade de Paulo aparece na carta de modo evidente. O apóstolo esteve em Efésios, uma cidade portuária ao oeste da Ásia Menor, durante 3 anos. Ele ensinou diariamente aos seus discípulos e teve uma profunda relação de afeição por eles. De tal modo, que quando  separam-se, o choro aparece de forma abundante. Basta lê os capítulos  19 e 20 de Atos pra observar isto. Um dos grandes temores , por exemplo, do Apóstolo era de que gananciosos entrassem no rebanho para manipular as ovelhas. era a preocupação com os " cobiçosos em nome da fé", que com efeito, aparecem hoje nas confrarias religiosas e nos centros de poder da religião , mercantilizando a fé e ganhando em cima disto, explorando a ingenuidade das pessoas.

   Acredito que falarei mais sobre esta carta posteriormente.

   Para pensar, 

   Prof. José Costa.

CARTA AOS GÁLATAS

   Gálatas é conhecida como a pequena Romanos, ou um esboço da carta aos Romanos. Ela tem um conteúdo essencialmente anti - legalista.

  Esta epístola foi provavelmente escrita em 48 d. C. e tem algumas

características, a saber: a) O apóstolo parece claramente ter uma certa afinidade com os seus destinatários; e, por sua vez os seus destinatários tem certa afeição  por ele. b) Ele faz um certo esforço para dizer que sua mensagem está de acordo com a dos Apóstolos em Jerusalém. c) É enfático ao falar do formalismo, do legalismo e da possibilidade de seus convertidos deixarem o conteúdo do Evangelho da graça por um evangelho que não é evangelho, mas a sua negação. Qualquer semelhança com os dias atuais, de confrarias religiosas e legalismos constantes não é mera coincidência.

   Gálatas é uma Epístola pouco questionada, pois a marca de Paulo está clara nas suas linhas gerais, seu pensamento enfático de dizer claramente que distante de Cristo está aqueles que querem se auto - justificar mediante a lei. Da GRAÇA decaíram.

   Para pensar,

   Prof. José Costa.

HISTÓRIA CONCISA DO CARNAVAL

   O carnaval é uma festa que teve a sua origem na Grécia antiga ( sec. VI a. C.) . Embora alguns historiadores falem de festas egípcias dedicada à deusa Ísis, já por volta de 2000 a.C. que tenham semelhanças carnavalescas. Há indícios de procissões que levavam embarcações em um carro, homenageando Ísis, esposa de Osíris, a deusa das navegações. Os fiéis usavam máscaras nestas procissões

 Na Grécia, muitas danças eram realizadas para homenagear Deméter, a deusa da fertilidade e irmã de Zeus. Também conhecida como Ceres, em Roma. Daí a origem da palavra cereal. Em Roma, seu culto chamava-se cereália.Na Grécia, os mistérios eleusianos.

  O termo carnaval tem a sua origem na Idade Média e vem do latim carne vale, anunciando a quarta -feira de cinzas, ou seja , o fim da carne, devido ao começo da quaresma. Vale salientar que a quaresma é o período de quarenta dias após o carnaval, tem seu início na quarta-feira de cinzas e seu término no domingo de ramos ( início da semana santa). Coisas do sagrado e não do santo, pois " o sagrado a gente faz o santo é" ( Caio Fábio). E em Cristo, tudo é sacro, ou seja, não há geografias santas nem datas sacralizadas.

   A quaresma tem sua origem , portanto, no quarto século d.C.

   Na Idade Média, a festa do carnaval passou a ser incorporada ao calendário religioso. Foi uma tática usada pela igreja a fim de atrair os fieis. Ora, eles podiam usufruir da festa, desde que assumissem o compromisso com a quaresma. Era Dionísio e Apolo andando juntos. No ano atual ( 2019), a quaresma inicia em 06 de março e termina em 18 de abril. No período medieval, era conhecido como " a festa dos loucos". O uso de máscaras e danças continuavam, começa também o molha molha e o mela mela, com águas sujas inclusive. Usava-se também lançamento de limões podres.

 O carnaval brasileiro é europeizado, ou seja, tenham sua influência vinda de Portugal. Neste país, a festa chamava-se ENTRUDO. Era a festa que antecedia a quaresma ( 3 dias antes). No Brasil colônia usava-se o mela mela, água suja e bonecos de madeira. Alguns elementos de origem africana foram introduzidos como o batuque , por exemplo. Na década de 1930, começa o costume do rei momo. Ora, MOMO , era o deus grego da sátira e da ironia. O deus da zoação. Do " tirar onda". Por isto, foi expulso por Zeus do Olimpo.

  Para pensar, 

  Prof. José Costa.

   

   

  

   

AS BACANTES

 As Bacantes eram personalidades que seguiam o deus Baco ou Dionísio. Andavam nuas e seguidas por sátiros, com o seu desejo incontrolável por sexo.

 Diz o mito que as Bacantes ( ou Mênades) tentaram seduzir Orfeu, o esposo de Eurídice( pesquise sobre Orfeu na barra de pesquisa). Ora, ele não se deixou seduzir por elas, a vingança das bacantes foi cruel, mataram - no e jogaram a sua cabeça em um rio chamado Hebro. Mete , cálice e Ione eram nomes de algumas bacantes.

  Baco era o deus do vinho, das uvas , da embriaguez, das paixões desenfreadas, das farras, da não razão. Ele foi enlouquecido por Hera por um tempo, mas curado pela deusa Cibele. Na Grécia e na Roma antiga o culto a Baco era acompanhado de farras sexuais , as bacanais. O mito introduz a ideia de que somos demens, não razão, sombras . id. Embora não sejamos apenas isto, somos também isto.

  Para pensar, 

  Prof .José Costa.