MITO NÓRDICO (PARTE DOIS)

   YGGDRASILL é uma árvore essencialmente viçosa e frondosa. É a árvore que sustenta os nove mundos. Suas folhagens são habitadas por cervos e suas raízes vão até o reino de ASGARD.
   Os nove mundos são: ASGARD, a terra dos deuses  (aesir).
Odin habita em Asgard.
ALFHEIN : terra dos elfos da luz.
NIDAVELLIR : Habitação dos elfos do mal.
MIDGARD :  A Terra, habitação dos humanos.
JOTUNHEIN: Terra dos gigantes do gelo.
VANAHEIN : Terra dos deuses Vanir.
MESPELL : Terra do fogo, Nela , SURT  espera o Ragnarok.
NIFLHEIM : O mundo feio.
HEL : Habitação da deusa do mesmo nome. Pra esta terra vão os guerreiros que morreram sem ter a honra de estar na batalha.
A raiz mais profunda da árvore atinge ASGARD  e chama-se URD.
As NORNAS cuidam desta raiz, nutrindo-a . Esta nornas guiam o destino dos homens.
Prof. José Costa.
Falando de mitologia nórdica.

MITO NÓRDICO

   No princípio, não havia nada, além de Névoa e fogo. Caos absoluto. A terra de muspell era quente, habitada apenas por SURT, com sua espada flamejante( um dia ele vai fazer acontecer o RAGNAROK.

   Algumas geleiras foram derretidas pelo calor infernal do muspell, um local intensamente flamejante. Do derretimento dessas geleiras, surge um gigante primevo (ymir). Curiosamente, uma vaca gigante também surge deste derretimento. Através desta vaca, quando ela lambia as geleiras, surgiu BURI (um ancestral dos deuses).

    Ora, YMIR, ao dormir, rimou não foi?, Rss deu origem alguns gigantes homens e mulheres. Estes seres co - habitaram com o BURI ( O ANCESTRAL DOS DEUSES). Nasceu BOR, QUE UNIDO A BESTLA, deu origem a 3 deuses, a saber:ODIN, VILI E VE. Estes deuses foram os criadores da humanidade. Como eles viviam no vazio ( ginnungagar), eles resolveram matar ymir, do seu sangue formaram os oceanos e dos seus ossos as montanhas, etc. criaram também o ser humano. ODIN SOPROU VIDA EM DOIS TRONCOS DE MADEIRA, VILI LHES DEU VONTADE E VE, OS MEMBROS. Odin, portanto, é o pai de todos. Ask é o homem e Embla, ou olmo, a mulher, destes dois descendem toda espécie humana.

     Falando de mitologia nórdica,

     Prof. José Costa,

     Para pensar.

José da Natividade Saldanha ( um pernambucano).

   Ele foi poeta, advogado e ativista político. Negro, em uma sociedade escravista e essencialmente agrária, sofreu preconceito. Natividade Saldanha nasceu em 08 de setembro de 1795,filho do padre João José Saldanha. Nasceu em Jaboatão, Pernambuco.

    Saldanha estudou em Portugal, na universidade de Coimbra. voltando ao Brasil, ele participou ativamente na Confederação do Equador( movimento político que ocorreu no Brasil em 1824, na região nordeste, que pretendia se opor aos desmandos de Pedro I, com seu autoritarismo). este movimento foi encabeçado por Pernambuco.

  Desfeito o movimento, pela força do poder imperial, força esta que tinha como líder o despótico Pedro I, Natividade Saldanha foi para os E.U.A. e depois Venezuela e Colômbia. Do exílio, fez algumas poemas.

   Ele é um dos patronos da academia pernambucana de letras.

   teria morrido na Colômbia em 1830, possivelmente afogado.

   "Em vão pretendes monstro sanguinoso,

    Sobre mim desfechar teu golpe injusto"

    Fui condenado a morte? ... Não me assusto;

    Não me acovarda teu decreto iroso". (Natividade Saldanha).

    Para pensar,

    Prof. José Costa.

A METAMORFOSE ( PARTE DOIS)

   Gregor Samsa era um caixeiro viajante que há cerca de 5 anos não tinha tirado folga. Dedicava-se ao trabalho incansavelmente. A família, composta por ele, sua irmã Grete e seus pais, de certo modo o exploravam. Ninguém trabalhava e o seu pai até possuía uma certa reserva financeira, todavia, não bulia nesta reserva.

    Kafka nos diz que Gregor acordou transformado em um inseto terrível, monstruoso. O livro já começa com esta assertiva. O clímax no começo. O gerente dele o visita e fica horrorizado com isto. Sua irmã, a princípio, o ajuda, todavia, depois começa a desprezá-lo. No decorrer do livro, o pai o acerta com uma maçã que apodrece nas suas costas. O sentimento de impotência de Gregor é enorme.

     A metamorfose nos ensina algumas coisas, a saber:

1- kafka viveu no começo do século XX, com o capitalismo cada vez mais em ascensão. Ele trata da questão trabalhista e da exploração dos trabalhadores pelos empresários;

2- Kafka toca em um ponto importante: Até que ponto amamos a família? E quando alguém adoece? Deve ser descartado? Ora, Gregor Samsa estava sendo deixado de lado pela sua família, ele só servia pra eles como amparo em meio as dificuldades, como muleta, simplesmente como muleta.

3- O egoísmo da família;

4- A questão da aparência. Ele estava repugnante ( Todavia, no íntimo continuava o mesmo), mas ninguém queria saber disto. É a sociedade imagética.

Para pensar,

Prof. José Costa.

O FINITO E O INFINITO ( kIERKEGAARD)

   Abordando a questão do  ser humano como tal, o filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard discorre  sobre a sua posição no concerne a liberdade humana no tempo e espaço, sem esquecer da realidade necessária. Ora, a síntese resume-se no fato de que este indivíduo inserido no mundo é paradoxal, ou seja, ele vive  nesta dialética constante da existência, onde o  possível e o necessário andam juntos. O ser humano, portanto não é alvo do fatalismo, ele pode costurar a sua existência, a partir do momento no qual ele tem consciência de si e é mergulhado nesta realidade, as suas ações constroem o seu caminho. No entanto este ser que costura o seu caminho é envolto também em necessidades, ou seja, limita-se ao tempo espaço. Ele não é Deus, embora seja um deus. Vós sois deuses. Sem chegar aos extremos Kierkegaard enfatiza de modo fantástico esta dialética existencial, não se pode prescindir da necessidade, porque ela existe , todavia, não podemos prescindir do possível, porque senão a necessidade viraria um deus para nós, e estaríamos fadados a ela, negando assim a nossa liberdade real, esta que nos angustia e nos diferencia dos animais. O ser humano sabe de si. Ele é um ser reflexivo e voltado para escolhas. Como diria o Paulo Freire : O homem é um ser condicionado, mas não necessitado".  E o grande Soren falou que "ele é uma síntese de finito e de infinito, de liberdade e necessidade".

   É para pensar, 

 Prof. José Costa, em 18 de janeiro de 2018, redescobrindo Kierkegaard . 

O CONCEITO DE ANGÚSTIA

 Dinamarquês. Filósofo que viveu no século XIX, Soren Kierkegaard foi um dos grandes pensadores que a História nos legou. Entre outras obras, escreveu o CONCEITO DE ANGÚSTIA, obra na qual faz uma análise psicológica do pecado original.

   A angústia sempre no acompanha, desde o Éden, ela é possibilidade, é escolha tensa, é ligada a ambiguidade da existência, o filósofo chegou a dizer que a "ANGÚSTIA É A LIBERDADE TRAVADA",  ou seja, sua vertigem, é como olhar de cima de um precipício. Eis a escolha. Pular? usar da liberdade para o pulo? Vertigem. Escolha. Salto da racionalidade ou da irracionalidade. 

   A vida é marcada por alguns estágios ( ou estádios) existenciais, a saber : A fase estética, onde o indivíduo busca o prazer pelo prazer, gerando vazio da alma. O estágio ético, no qual o indivíduo cumpre normas. E o estágio da Fé, que não é cumprimento de doutrinas eclesiásticas, aliás o Kierkegaard denuncia o formalismo da igreja dinamarquesa de sua época. Esta fé é a entrega da alma ao absurdo da existência, fé que "desabsurdifica" a vida, lhe dá sentido, significado. Isto ocorre por UM SALTO EM DIREÇÃO A DIVINDADE,  o salto da fé, que dá-se por DECISÃO, ESCOLHA,

    Curiosamente, o desespero diante do vazio, pode levar a este salto, por escolha da vontade livre,

     Para pensar,

     Prof. José Costa.

OS SALMOS ( ALGUMAS CONSIDERAÇÕES)

 

  Os salmos bíblicos são poemas líricos, ou seja, expressam a subjetividade humana, as suas angústias e, muitas vezes, o desespero diante de um Deus que supostamente está longe, distante, apagado, caduco ou esquecido de suas promessas, como é o caso do salmo 77, um salmo de Asafe.

    É relevante lembrar que o livro dos Salmos é o livro mais citado no Novo Testamento, ou seja, das mais de trezentas citações de livros do Antigo Testamento, no Novo, o livro poético dos Salmos é citado por mais de cem vezes. Jesus, por exemplo, na cruz, cita o Salmo 31, "pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito".

   O termo Salmo, vem do grego, psalmoi,e quer dizer louvores, saltério. Fato curioso é o de que o salmista e rei Davi é sempre lembrado como o autor deste livro, no entanto, ele escreveu 73 do total, entre eles, o famoso salmo 51, o salmo da penitência. São 12 os autores salmistas. Entre eles temos Moisés ( Salmo90), Salomão ( Salmo 72 e 127), Jeremias ( Salmo 137), entre outros autores, a saber, Asafe, com 12 salmos, os filhos de Coré com dez salmos, Ageu, Zacarias, Ezequias, Esdras, Etã e Hemã. Este livro é o coração da Bíblia, o Salmo 117 é o centro do livro bíblico, e o capítulo 118 : 8 o versículo central.

      Para pensar, 

      prof. José Costa.