terça-feira, 21 de janeiro de 2014

O ESPINHO NA CARNE

   Provavelmente no ano de 43 d.C. antes de Paulo ser enviado pela igreja de Antioquia, ele teve uma experiência extática. Na carta aos Coríntios ela narra esta experiência de modo mais ou menos vago.
   A literatura extra bíblica nos diz que alguns rabinos tiveram experiências semelhantes. Um deles chegou a falecer, outro ficou louco, outro apostatou da fé e outro saiu ileso. Este tipo de experiência deixa marcas profundas por quem passa por ela.
     A experiência paulina é narrada comece se tivesse acontecido a outra pessoa. Isto a princípio. Depois ele diz que aconteceu com ele mesmo. Algumas hipóteses foram levantadas para explicar o fato. Todavia, ninguém sabe ao certo o que era este espinho. Uma febre? uma oftalmia? malária? pulsões sexuais não resolvidas? não se sabe. Eu pessoalmente  acho que foi oftalmia. Todavia, não há como ter certeza.
    O fato é que ele ficou grato por este espinho, pois, tal espinho nocauteou a sua presunção. 
      Prof. José Costa.

segunda-feira, 20 de janeiro de 2014

PAULO ROMANO E PAULO JUDEU

     Diante do tribuno militar romano que estava para surrá-lo com chicotes, Paulo reivindicou os seus direitos de cidadão de Roma. O tribuno ficou surpreso. De fato, O apóstolo Paulo possuía cidadania romana desde o nascimento. A pergunta que faz até os dias atuais é esta: " como uma família judaica recebeu cidadania romana, em Tarso? Não há como saber. Hipóteses foram levantadas, porém, não existem respostas. Roma concedia cidadania a alguns indivíduos que prestavam algum serviço ao império. Provavelmente, os ascendentes do apóstolo fizeram algum tipo de serviço ao poder romano. Será que os pais de Paulo montaram tendas para o império em uma determinada ocasião de guerra? É possível que algum general romano tenha concedido esta cidadania. O fato é que Paulo possuía esta cidadania e serviu como escape na hora certa.
   O Paulo judeu era hebreu de hebreus. Da tribo de Benjamin. Filho de fariseu. Expressão que pode significar também um discípulo de fariseu. Criado aos pés de Gamaliel, uma autoridade judaica da época. A expressão hebreu de hebreus significa que ele não era helenizado. Embora soubesse o grego, realizava o culto em hebraico. Frequentava as sinagogas, e era extremamente zeloso perante à lei. Em Cristo, tudo isto foi considerado como esterco, este padrão de santidade humano. esta piedade externa. Estes adereços de santidade superficiais. 
    Prof. José Costa.

quinta-feira, 16 de janeiro de 2014

TARSO DE SAULO

   A cidade de Tarso é mencionada na Bíblia como uma cidade não insignificante. O apóstolo Paulo falou desta maneira, acerca de sua cidade natal.
  De fato, a região da Cilícia era bastante rica. Os escritos de Homero ( a Ilíada) nos fala que os troianos eram aliados dos cilícios. O herói Heitor casou-se com uma jovem desta região, a saber, Andrômaca.
   Tarso havia sido dominada por muito tempo pelos selêucidas, descendentes de Alexandre , o grande. Na época do Novo Testamento, era uma cidade capital da província da Cilícia. Quando Júlio César a visitou a chamou de Julianópolis. E quando Augusto tornou-se imperador, a isentou de vários impostos. A cidade respirava intelectualidade. Era comum o estudo da filosofia e das artes. Muitos comparavam Tarso a Atenas. Cidade comercial, ela fabricava o cilicium, feito de peles de cabra, que servia como cobertor para o frio. Paulo não estava brincando quando falou que era da " cidade não insignificante".
     Prof. José Costa.

quarta-feira, 15 de janeiro de 2014

OS JUDEUS DE CIRO AOS ROMANOS

   No século VI d.C. os judeus estavam subjugados ao império persa. Ora, Ciro havia invadido o império babilônico e livrado o povo de Israel do cativeiro. Conhecido como um imperialista tolerante, Ciro permite que os judeus voltem à sua pátria. Cumpre-se a profecia de Isaías.
   Os anos se passaram e o império persa é subjugado diante dos gregos. A Grécia posteriormente cai diante de Alexandre o grande. Quando este soberano morre, o seu domínio irá para as mãos dos seus generais : Selêucidas e Ptolomeu. O domínio da palestina está nas mãos dos Selêucidas. Antíoco Epifânio tenta o helenismo, ocorre a revolta dos macabeus. É o século segundo a.C. os judeus tem uma liberdade de 8 décadas. No primeiro século, fica subjugado ao domínio romano. Quando Jesus nasceu a palestina é administrada por governadores romanos. Do ponto de vista interno, o Sinédrio é que comanda. Este corpo eclesiástico está interessado em manter o seu modis operandis, ligado à Roma. Temem perder o seu poder. Na década de 70 d. C. Jerusalém é destruída e o sistema de sacerdotes e sacrifícios abolido na cidade santa. Ocorre uma dispersão.
   Prof. José Costa.

O APÓSTOLO PAULO

   Doutor dos gentios. Maior de todos os apóstolos( embora tenha dito que era o menor). Dono de uma estatura intelectual e espiritual impressionante. Homem de fé e que entendeu o evangelho como nenhum outro, até os dias atuais. Paulo é o apóstolo da graça.
    Segundo o historiador do Novo Testamento, F. F. Bruce, o estudo da vida de Paulo é bastante recompensador. Ele estudou a vida deste apóstolo e escreveu bastante sobre ele. Este apóstolo escreveu 13 cartas ( deixando a carta aos hebreus de lado). Em 10 anos fundou igrejas na Ásia, Macedônia e Galácia. Teve um  ministério atuante. De ação. Sua luta contra os judaizantes  nos legou as cartas aos gálatas e aos romanos, duas cartas de justificação pela fé irrefutáveis. Sua compreensão acerca da graça foi única no movimento cristão. A graça livre e soberana de Deus. Graça livre e desimpedida. Graça que permite a liberdade e não permite a arbitrariedade. 
   Paulo, o apóstolo da graça. Até hoje não compreendido.
   Para pensar, 
   prof. José Costa.

quinta-feira, 9 de janeiro de 2014

O EVANGELHO DE JOÃO

   Um dos pais da igreja, Irineu de Leão, afirmou : " João, o discípulo do Senhor, também publicou seu evangelho, quando vivia na Ásia."
   Este é um testemunho notável, pois, o quarto Evangelho é alvo de críticas infundadas acerca da sua autoria.
   Em João Cristo é apresentado como o Verbo eterno. É o infinito visitando o finito. Cristo também é apresentado como um ser humano. Ele têm sede, se cansa, chora e se condói. Acerca do Evangelho de João escreveu João Calvino: " este evangelho é a chave que abre a porta para o entendimento dos demais." No evangelho de João cristo é apresentado como o EU SOU. Expressões como eu sou o caminho, eu sou a porta, tem bastante relevância. O evangelho difere um pouco dos demais,pois, não mostra as parábolas de Jesus de forma abundante.  Ele trás, no entanto, discursos lindos que brotaram da boca do nazareno. Certo escritor disse o seguinte: " À indagação de se os discursos registrados neste escrito são palavras genuínas de Jesus, muitos responderiam que, se não o são, então alguém ainda maior do que Ele fala nessas porções extraordinárias."
   Para pensar,
   Prof. José Costa.

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